II Ciclo de Palestras de Língua,Cultura e Literatura Japonesa da UFAM

        Práticas e crenças religiosas japonesas chegaram ao Brasil, com raríssimas exceções, pelas mãos dos imigrantes que vieram trabalhar majoritariamente nos cafezais paulistas, a partir de 1908. Quando essas religiões começaram a cruzar a fronteira da comunidade nikkei em direção à sociedade nacional, nas décadas de 1950 e 60, depararam-se com a questão da tradução: o que traduzir? como e quem fará tal tradução? Nesta comunicação, parto de minha experiência com pesquisa sobre a religiosidade japonesa –o que inclui leituras, uso de material traduzido, trabalho de campo e minhas próprias traduções— para tecer comentários e discutir questões teóricas sobre a tradução religiosa. Serão debatidas questões linguísticas e extralinguísticas envolvendo a tradução religiosa, como diferenças socioculturais, multiplicidade das grafias na língua japonesa, tradução como elemento crucial na estratégia de propagação de grupos religiosos, entre outras. Se a comunicação entre línguas e culturas é um pressuposto cada vez mais aceito e imprescindível em um mundo globalizado, a transnacionalização religiosa é um fenômeno igualmente relevante tanto quanto crescente. Neste contexto, a tradução religiosa tem suas especificidades, não somente por se tratar de “textos sensíveis” com restrições em relação ao caráter institucional do texto de partida e à aceitabilidade do texto de chegada, como também por ser “adaptação de ideias e textos conforme eles passam de uma cultura para outra” (Burke 2009).